道之善恶论

　　　　　　　　　　　　　　　　　　道之善恶论

　　　　　　　　　　　　道可道，非常道。道可道，我道非常。

　　　　　　　　　　　　今日生，则明日死；丛生皆同，亘古不变。

　　　　　　　　　　　　今日生，则明日死；则永远死；丛生皆同。

　　　　　　　　　　　　今日生，则明日生，则永远生；丛生皆同。

　　　　　　　　　　　　善有善报，恶有恶报。不是不报，只是时候未到......

　　　这句千古警句，经历着雨打风吹似乎在人们的视野中，已经变得近乎陈詞滥调一般。其实真正能领略其所含义的人间确没有......

　　　实事上呢，人们被一种假象所蒙蔽；这句话给人们的印象中即是有些模糊的也是有些肤浅的认知。其实这仅是人们生活中‘假生活’的表相，‘假生活’中一匆匆过客而已。

　　　以往人们有这种认知，都是肤浅的片面的。真正衡量，恒定一个人的善恶标准，是以‘假生活’与‘真为人’来恒定的。身体的罪恶，灵魂一定要并列一起受审；灵魂的罪恶，身体同样的也要承担责任。

　　　生活中的人们，往往有意识无意识的将这些概念颠倒。因为生活表面上看去善良的人，意即没有善终；而有些为恶的人，也时常优哉得意。有所谓：爱别离，恨长久。

　　　结合“圣经”来讲：人们所能看到的也仅是生活的一面、皮层表面而已；也就是所谓的‘假生活而已。上帝的永恒的国度，相对于假生活来说：是真正的世界末日、与曾经作古而再复活的人加以审判，使得假生活与真为人一并审判。这才得到那种真正意义上所讲的“善有善报，恶有恶报的说法。（预言）。

　　“圣经”上所诉说的都是真实的，“圣经”又是神所默示的。圣经中的瑕疵多出自于那些行为卑劣或那些死读书的人们身上。人只有经历过世界末日与第二次复活以后，才能进入所谓的“恒定”。

　　　因为我主上帝的时间是永恒的，所以人必须进入永恒，才能够成为真正意义上的真为人真知人。

真正的善、真正的真为人，有善永恒，即天堂；真正的恶，真正的真为人，有恶永恒，即.........

吾有权力将这末日以后的事告诉诸位、每一个人。

你有权力选择，究竟做一个什么样的人？

善有善报，恶则恶报。不是不报，只是天机还未曾来到........

　　　愤怒使我不得已拔刀，憎恶使我不得已抽剑，黑暗中行走的灵魂啊，你哭泣的日子就要到来......

　　　　　　　　　　　善啊，你愿随否，愿随否，可愿随否？

　　　　　　　　　　　恶啊，你愿悔否，愿悔否，你可愿悔否？

　　　人之初，性本善；性本善的同时性也是本恶的。如果性仅限于本善，那么所谓的战争也就不会有了；性如果仅限于本恶，那么所谓的世界也就不会延绵不断、循序渐进了。

　　　人性只有在本善与本恶的同时，才会产生人性化的矛盾，才会有一个人的战争；正所谓：人是个矛盾的“结合体”，人身随处充满矛盾。人们在矛盾中进化、前进、知悟。人不时常引用矛盾是智慧的代价吗！这不也正好说明了人之初性本善与性本恶是并存的吗！

　　　人之初，性本善；性也是本恶的；因为它与你之善念相随，缠绕着你直到你死去。所以我们会时常看到向来善良的人，也会做出让你不易理解的事来；而有时常不眭的人，也会做出一些让你惊讶感动的事来。

　　　人之初，性本善；性在本善的同时，性也是本恶的。从严格的宗教意义上讲：人来到世间就是一个罪人。因为罪是从一个人进入世界的。于是死就临到了众人，因为众人都犯了罪。因此每一个人，都应该赎罪。这多少让人有点不能接受；能让你接受的就应该是“你的生日，就是娘的难日”